Давненько я не делал это...

[ninquenaro]

В смысле, не вывешивал цитат из преподавателей.
Вот сейчас и вывешу.
Хотел за три сессии оптом, но, кажется, сил не хватит, буду выкладывать порциями.

Философия:
"Истина - структура. В нее либо попадаешь, либо нет..."
"Брахман - большая грозовая туча, она же градусник".
"Душа - она в шрамах. Шрамы сохраняются, душа нет".
"Такая чистая вода, что она больше не падает".
"Зубы болят, потому что они есть".
"Это невозможно. Я вошла в страстные отношения с атлантической сельдью".
"Мы всегда суп варим из всего, включая отношения".
"Лоси, волки - вот коренное население Европы".
"К ним пришел буддизм, и они стали думать, что с ним делать".
"А страхом перед смертью нас греки заразили".
"Вот это культура, вот это картошка растет, а вокруг - темный лес. Осмыслим его, и он тоже станет частью культуры".
"От Зигфрида до Васи дистанция огромного размера, и мы уже не пьем бордо, а пьем бурду".
"Бог низошедший должен умереть. Только тогда он проявляет себя, как бог, поскольку доказывает, что он бессмертен".
"Полезно отрастить себе в голове собственный Китай".

История русского литературного языка:
"Не те ученые, которые в Академии Наук колбы моют, а те, которые реально химики и химию химичат..."
" - Там же солнышко было пять минут назад...
- Солнышко - это я".
"В науках очень много мифологии".
"Союз со злом невозможен, поскольку он в союзе со всем".
" - Кто к нам постучался?
- Ветер.
- Ветер? А я думала, черный человек..."
"Это повадка раба и труса - скрываться под личиной" (фраза, на которой я проснулся".
"Я тут перед вами уже зачинаю литературу"
" - А вот прочитать...
- Кошку?
- Троллейбусный билетик!"
" - Что было раньше, яйцо или курица?
- Раньше все-таки была литература".
"Пушкин - точка во времени и пространстве".
" - Если сравнить четыре Евангелия, то они все разные.
- Ну еще бы они были одинаковые!"
"Это же просто! Достаточно разрушить государство, и не будет этноса".
"Пушкин - кормилец Ивановой".
"Завещание - это вообще литература, даже если без образов".

Экономика:
"...а по-русски это значит - грабь награбленное".

Морфология:
" - Что происходит со словами, когда они переходят в разряд местоимений?
- Ничего хорошего..."
"Где микробы, там и мертвецы". (про категорию одушевленности)
"Счастье человек воспринимает нерасчлененным". (про категорию числа)
" - Ну, я привыкла, что гоблинов нет...
- А кто вам на каждой сессии экзамены сдает?"

@темы: Цитата!, универ, nanye lambengolmo, Веселое

Comments

[Арчи Хмелевский]

"Пушкин - точка во времени и пространстве".

Вообще хорошо. Спасибо)

[DaidreNord]

Нинквенаро,

[Jedith]

"Где микробы, там и мертвецы". (про категорию одушевленности)"

Неожиданно. Но ведь правда.


Спасибо, что поделились.

[Marven]

Греки? Страхом смерти? О_о
Насколько я помню из истории и философии же, а также самокуренной антички, греки как раз смерти не боялись, периодически устраивали себе эвтаназии, чтобы умереть молодыми и красивыми и имели привычку, умирая, улыбаться.
Что есть большой признак силы духа, учитывая их очень нелестное мнение о загробном мире.

[ninquenaro]

Marven, это Зайцева, не ищи тут логики.

[Marven]

Нинквенаро, окей
Кельты, кстати, не боялись тоже (и правильно, зачем бояться сладких яблок, отличной пьянки по случаю отличной смерти и нового рождения?). И индусы. И даже славяне. Вопрос - откуда понаросло на самом деле меня всегда занимал отдельно. Неужто опять страшное дыхание христианства?

[Кин Ри]

Marven, кто вам это сказал?
Греки смерти боялись. Панически. Перечитайте главы Аида в Одиссее, перечитайте жалобы и плачи трагических героев. Если греки чего-то и боялись, то - смерти.
Их самоубийства - это именно оборотная сторона этого страха. Сродни человеку, который ныряет в воду, потому что хочет перебороть страх перед ней. Лучше самому, чем ждать естественного прихода.
И где индусы не боялись смерти, хотелось бы мне знать...

[Marven]

Лэй Чин, описания смертей греков как-то не вызывают ощущения, что они именно боялись. ИМХО, по-настоящему испытывающий страх человек не сможет физически осуществить самоубийство без посторонней помощи. Хотя действительно, загробный мир у них восторга вовсе не вызывал, несмотря на наличие загробного суда и возможность попасть не только к Аиду, но и в Элизиум.
Стоики полагали смерть неизбежной и естественной для всех вещей и существ. Платон полагал душу бессмертной и отделенной от тела, у него была потрясающая теория переселения душ в новые тела и возвращения к звездам. Сократ вообще в своей речи обозвал свой же смертный приговор благом. Эпикур говорил совершенно прекрасное: "Пока я живу, смерти нет, когда есть смерть, нет меня".
А вот уже римляне к смерти относились куда мрачнее (хотя и тут есть исключения, вроде Цезаря).

Касательно индуистов - стойкая уверенность в обязательной последующей реинкарнации нивелировала страх смерти как таковой. И перерождение, кстати говоря, в индуизме является плохим вариантом развития событий. Сансара, с постоянными рождениями и смертями, отработкой кармы прошлых воплощений и натворение новых грехов - это воспринималось вообще-то совсем не положительно. Идеалом было как можно скорее путем духовных подвигов и исполнения своей кармы выйти за пределы сансары. У нас есть "Законы Ману", между прочим, которые прямо одобряют суицид для дваждырожденных.

Законы Ману, VI глава

32. Брахман, избавившись от тела одним из тех многих подвигов, [практикуемых] великими риши *, свободный от печали и страха, прославляется в мире Брахмы.
45. Не следует желать смерти, не следует желать жизни: пусть он ожидает [свое] время, как слуга (bhrtaka) - жалованье.
74. Наделенный надлежащим познанием не связывается деяниями *; лишенный же познания подвергается круговому течению жизни (sarhsara).
75, Неповреждением [живых существ], независимостью органов чувств, ведийскими обрядами, строгим исполнением аскетических обетов он [уже] здесь достигает того состояния "
76. Имеющее остов из костей, связанное сухожилиями, со скрепляющим веществом в виде мяса и крови, покрытое кожей, зловонное, полное мочи и испражнений,
77. подверженное старости и горю, страдающее местопребывание болезней, полное мрачной страсти и преходящее - это тело пусть покинет.
78: Покидающий это тело освобождает себя от бедствия [этого мира, страшного, как] акула, подобно тому, как дерево [покидает] берег реки или как птица - дерево.
79. Оставив [плоды] добрых дел друзьям, а злых - недругам, он путем размышления достигает вечной брахмы.
80. Когда по состоянию [души] он становится равнодушным ко всем предметам, тогда он достигает вечного счастья и после смерти и в этом мире.
(Законы Ману, VI глава).
В целом же есть еще куча ответвлений от классического индуизма, но основная мысль такова - смерть естественна, бояться ее глупо. Ускорять ее не имеет смысла, ибо надо выполнить дхарму, а попытки уйти заранее приведут только к новому рождению.

[ninquenaro]

Лэй Чин, где индусы не боялись смерти, нам на лекции рассказывали, но я, как всегда, ничего не запомнил. Мой мозг философию толком не ест.