пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 30 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Очень хочется записать длинную телегу про то, что когда игра выходит за рамки "потусить в персонажах", у нее появляется в том числе внешняя стилистика, и хорошая игра - это в том числе та, у которой выдержано единство этой стилистики. Вне зависимости от того, являются ли этой единой стилистикой черные водолазки, косплейный пошив, перекидки-и-занавески, или что угодно еще.
Но для написания этой телеги необходимо написать вторую телегу, про РИ как целостное художественное произведение. А ее мне уже не первый год писать влом. Так что видимо и вторая телега останется в размере и форме не больше того, что уже было в личку конкретным людям сказано.
Но для написания этой телеги необходимо написать вторую телегу, про РИ как целостное художественное произведение. А ее мне уже не первый год писать влом. Так что видимо и вторая телега останется в размере и форме не больше того, что уже было в личку конкретным людям сказано.
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Формат "надо рисовать на тему, к сроку и не срывать дедлайн" люто бьет по собственно желанию рисовать.
Аналогично ощущение, что все лучше меня. Если не по навыкам - так хотя бы по упертости и умению собственно учиться.
Как из этого вылезти и запинать себя хотя бы уже готовые наброски покрасить - совершенно непонятно.
Аналогично ощущение, что все лучше меня. Если не по навыкам - так хотя бы по упертости и умению собственно учиться.
Как из этого вылезти и запинать себя хотя бы уже готовые наброски покрасить - совершенно непонятно.
вторник, 29 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Снова россыпью, на меня пришло много фактов, записываю, как пришло.
1. В мифе о сотворении кел'ренн есть формулировка "вначале не было времени, но были вода, камень и кость, и вода текла вверх". По идее это как-то одновременно сообразуется с их пантеоном и с историей формирования планеты, но если про историю формирования планеты мы с соавтором еще осознали про то, что вулканическая активность была в их случае более гейзерная, чем вулканическая, то про пантеон пока ничего не понимаю.
Ну разве что могу добавить, что то, что у нас "неугасимый пламень" они бы скорее всего назвали "неиссякающий источник", и вообще животворящие начала в их мифологии - скорее вода и камень, чем что бы то ни было про огонь.
2. В мифологии мирмидонов есть формулировка о возникновении мирмидонов как вида: "...а потом камень пошел и заговорил".
3. Мифология вааль смешная. Вот тут у меня нет точных формулировок, но по смыслу "мироздание стремилось быть упорядоченным, и потому в нем появились законы физики и кристаллическая решетка в виде камня и снега; но упорядоченное не могло не захотеть быть еще и разумным - и так из камня и снега возникли мы".
4. Мифология тхаи'сс не оперирует категориями всего мироздания, а про жизнь на Тхай'Этт говорит примерно так: "Сначала была пустыня и в ней были земля, песок и камень. Потом поднялся ветер, поднял с собой песок и ветер с песком придали камню форму; а затем началась гроза, и песок взошел и пророс, а камни открыли глаза и начали двигаться, и так появились время и смерть".
5. Мифология альтэй мало того что лучше всего известна людям, она еще и удивительно хорошо сообразуется с их физиологией и эволюцией. У них это рассказывают примерно так: "Сначала был большой океан, и в нем плавали разные существа, и из него росли разные существа, но они не умели чувствовать дальше себя и думать дальше сейчас, даже те из них, которые умели двигаться сами. Шло время, и некоторые из существ начали чувствовать и понимать друг друга, и им стало проще расти рядом, но они еще не умели ни понимать, ни мыслить. А потом в один из дней одно существо встало над водой и увидело в ней свое отражение, и спросило - "Кто я?"".
5.1. Люди знают эту историю примерно в таких формулировках. У альтэй в этой истории употребляются два местоимения - "оно" неодушевленное и "оно" одушевленное. Употребление второго местоимения, кстати, спорное в настоящий момент.
Изначально деление было очень четкое и бинарное: может в телепатию - одушевленное, не может - неодушевленное. Потом они встретили неорганические расы, и все усложнилось. Потом они встретили органические виды, неспособные к телепатии и даже к эмпатии... В общем сейчас считается, что одушевленное - это способное к эмпатии и/или высшей нервной деятельности. Вопрос с искином остается спорным.
5.2. Альтэй не говорят этого словами, обычно показывают картинкой. Но если их спросить, кем было это первое существо, они однозначно ответят, что оно было моллюском.
5.3. И вообще у них очень забавно идет эволюция - появление мышления и формирование сознания происходит гораздо раньше окончательного формирования видов. Альтэй точно и вполне научно знают, что имеют общего с корабликами предка, и что на момент расхождения ветвей эволюции этот предок уже был минимально разумен. Причем организмы живых существ на АльТэй формируются в первую очередь от нервной сети колонии моллюсков (?), которая сначала тем разумнее, чем больше в ней узлов, потом уровень разумности начинает прирастать за счет размера и мощности крупнейших узлов, а не количества, и наконец кораблики уже имеют возможность наращивать собственную разумность подключением чужого интеллекта, как опциональную, без которой прекрасно живут, если что, а сами альтэй за счет подключения к чужому разуму наращивают скорее периферические системы и сенсоры, чем собственно мозг.
Кажется, вышло очень сумбурно. Традиционно можно спрашивать и уточнять.
1. В мифе о сотворении кел'ренн есть формулировка "вначале не было времени, но были вода, камень и кость, и вода текла вверх". По идее это как-то одновременно сообразуется с их пантеоном и с историей формирования планеты, но если про историю формирования планеты мы с соавтором еще осознали про то, что вулканическая активность была в их случае более гейзерная, чем вулканическая, то про пантеон пока ничего не понимаю.
Ну разве что могу добавить, что то, что у нас "неугасимый пламень" они бы скорее всего назвали "неиссякающий источник", и вообще животворящие начала в их мифологии - скорее вода и камень, чем что бы то ни было про огонь.
2. В мифологии мирмидонов есть формулировка о возникновении мирмидонов как вида: "...а потом камень пошел и заговорил".
3. Мифология вааль смешная. Вот тут у меня нет точных формулировок, но по смыслу "мироздание стремилось быть упорядоченным, и потому в нем появились законы физики и кристаллическая решетка в виде камня и снега; но упорядоченное не могло не захотеть быть еще и разумным - и так из камня и снега возникли мы".
4. Мифология тхаи'сс не оперирует категориями всего мироздания, а про жизнь на Тхай'Этт говорит примерно так: "Сначала была пустыня и в ней были земля, песок и камень. Потом поднялся ветер, поднял с собой песок и ветер с песком придали камню форму; а затем началась гроза, и песок взошел и пророс, а камни открыли глаза и начали двигаться, и так появились время и смерть".
5. Мифология альтэй мало того что лучше всего известна людям, она еще и удивительно хорошо сообразуется с их физиологией и эволюцией. У них это рассказывают примерно так: "Сначала был большой океан, и в нем плавали разные существа, и из него росли разные существа, но они не умели чувствовать дальше себя и думать дальше сейчас, даже те из них, которые умели двигаться сами. Шло время, и некоторые из существ начали чувствовать и понимать друг друга, и им стало проще расти рядом, но они еще не умели ни понимать, ни мыслить. А потом в один из дней одно существо встало над водой и увидело в ней свое отражение, и спросило - "Кто я?"".
5.1. Люди знают эту историю примерно в таких формулировках. У альтэй в этой истории употребляются два местоимения - "оно" неодушевленное и "оно" одушевленное. Употребление второго местоимения, кстати, спорное в настоящий момент.
Изначально деление было очень четкое и бинарное: может в телепатию - одушевленное, не может - неодушевленное. Потом они встретили неорганические расы, и все усложнилось. Потом они встретили органические виды, неспособные к телепатии и даже к эмпатии... В общем сейчас считается, что одушевленное - это способное к эмпатии и/или высшей нервной деятельности. Вопрос с искином остается спорным. 5.2. Альтэй не говорят этого словами, обычно показывают картинкой. Но если их спросить, кем было это первое существо, они однозначно ответят, что оно было моллюском.
5.3. И вообще у них очень забавно идет эволюция - появление мышления и формирование сознания происходит гораздо раньше окончательного формирования видов. Альтэй точно и вполне научно знают, что имеют общего с корабликами предка, и что на момент расхождения ветвей эволюции этот предок уже был минимально разумен. Причем организмы живых существ на АльТэй формируются в первую очередь от нервной сети колонии моллюсков (?), которая сначала тем разумнее, чем больше в ней узлов, потом уровень разумности начинает прирастать за счет размера и мощности крупнейших узлов, а не количества, и наконец кораблики уже имеют возможность наращивать собственную разумность подключением чужого интеллекта, как опциональную, без которой прекрасно живут, если что, а сами альтэй за счет подключения к чужому разуму наращивают скорее периферические системы и сенсоры, чем собственно мозг.
Кажется, вышло очень сумбурно. Традиционно можно спрашивать и уточнять.
понедельник, 28 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Телеграфно: съездили в Краснодар, уронили Минас Тирит.
В Краснодаре тепло, на трассе холодно, в обратном автобусе жарко до полуобморока.
Кажется, первый дортонионец в моей ролевой биографии, впрочем, я могу и ошибаться.
Играть подростков и юношей пора завязывать, даже если это весьма отмороженные юноши. Потому что получаются отморозки вневозрастные.
Игры, делаемые другими людьми = игры, на которых бывают новые идеи. И это круто и периодически стоит того.
"Если тебе страшно, все плохо, и будет только хуже - встань, помой посуду и свари горячего питья. Все плохо быть не перестанет, но с горячим и вкусным, а тем более с занятыми руками, переживать это проще".
"Умирать почему-то - глупо. Умирать нужно зачем-то".
Достижение разблокировано - сунул в руки лорду свой клинок, вытолкал его в подземный ход и остался прикрывать с чем было; там же и лег. И это было хорошо и правильно.
Всем спасибо,
ваш копченый отмороженный Колокольчик.
В Краснодаре тепло, на трассе холодно, в обратном автобусе жарко до полуобморока.
Кажется, первый дортонионец в моей ролевой биографии, впрочем, я могу и ошибаться.
Играть подростков и юношей пора завязывать, даже если это весьма отмороженные юноши. Потому что получаются отморозки вневозрастные.
Игры, делаемые другими людьми = игры, на которых бывают новые идеи. И это круто и периодически стоит того.
"Если тебе страшно, все плохо, и будет только хуже - встань, помой посуду и свари горячего питья. Все плохо быть не перестанет, но с горячим и вкусным, а тем более с занятыми руками, переживать это проще".
"Умирать почему-то - глупо. Умирать нужно зачем-то".
Достижение разблокировано - сунул в руки лорду свой клинок, вытолкал его в подземный ход и остался прикрывать с чем было; там же и лег. И это было хорошо и правильно.
Всем спасибо,
ваш копченый отмороженный Колокольчик.
четверг, 24 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Пока что чисто забросить крючок: будет ли кому-нибудь интересна кабинетка по Корабликам? Пока что мелкая и без глобальных сюжетов, скорее про науку этнографию, личные терки и т.п.
И если да - то скорее про что/кого?
И если да - то скорее про что/кого?
среда, 23 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Глубина падения - искал яндексом собственное стихотворение, от которого помню две строчки.
Что характерно, не нашел.
Что характерно, не нашел.
вторник, 22 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Пост будет подниматься, мне кажется удобно все лингвистическое складывать в одно место.
Кел'реннские слова, что я из них и о них вообще знаю:
- кел'ренн - множественное число (причем скорее то множественное, которое со значением "все, сколько их есть", подозреваю, что в языке множественных чисел больше одного) от слова "кел'а". Собственно одна штука кел'ренн любого пола - кел'а, корень "ренн" отдельно - "народ" или "все множество объектов этого вида". Причем подозреваю, что у них корни "народ" и "земля" тоже омонимичны и люто путаются, везде, где речь не идет о живых, распутать, идет речь о земле или о народе, почти нереально.
- кел'на, ренна - язык кел'ренн, буквально "речь кел'а" и "речь народа", соответственно "на" - "язык, речь"
- теи -во всех смыслах н'вах при применении к инопланетнику, представителю другого вида и т.п. ничего кроме собственно "чужак" не значит, но тем не менее считается не очень вежливым, назвать кого-то теи в его присутствии в целом допустимо, обратиться на "уважаемый теи" - немыслимо; при применении к одному из кел'ренн самый точный и адекватный перевод - "еретик" или "иноверец". Очень, вот просто очень оскорбительное название, за него бьют смертным боем, даже если сказанное соответствует действительности
- айта - стекло, лед, некоторые виды полупрозрачных минералов; существует омонимичное или очень похожее слово со значением "кости, останки" - в том числе в переносном значении и смыслах "то, что останется, когда меня не будет" и "самое основное, самое значимое в чем-либо"
- нар - город, дом, стойбище. Исходно, конечно, стойбище, и вообще корень со значением "останавливаться". Кел'реннская столица (вернее, старая столица, ее признают на момент войны уже очень не все) называется Айта'Нар, допускает веер переводов от "костяного стойбища" до "стеклянного дома". Нар'кела, нар'ренн - старое, еще до начала обледенения, название осевших кел'ренн.
- рин, рина - земля в значении "пространство, территория" (в значении "почва" они употребят скорее производное от "камень"). Соответственно, кочевые кел'ренн - рин'кела, рина'рен.
- не - исходно "последний" или "крайний", употребляется в веере значений от "пограничный" до "край пропасти, обрыв"
- най - железный, металлический
- сона - сделанный, искуственный, рукотворный, употребляется как противопоставление живому в отдельных случаях
- нен - "то, чего не должно быть"
- ни - холодный, ледяной (в значении температуры) - тут неточно пока
Здесь должна быть история про остатки стоянок кочевых кел'ренн, которые перестают быть только с началом обледенения - хотя у оседлых к тому моменту уровень технологий приближается к нашему 20 веку; и про то, что лед на Айта'Ренне настолько прозрачный, что маленькая Рё видит остатки стойбища, похороненные под слоем льда в несколько ее ростов. Но по-хорошему это все-таки надо писать полноценной историей. Ну с другой стороны, зато теперь я знаю, что исходно Рё деревенская девочка, и что там был старший брат.
Там я ору предыдущие три пункта.
На поорать-4: ну спасибо, блин. Теперь со мной будут еще и выдержки из их храмовых текстов. Надо будет посмотреть адекватной головой и почистить потом записанное, что ли.
На поорать-5: а еще ВСЕ кел'ренн похоже в какой-то мере упороты в религию. Даже радикальные теи, но у них это принимает форму "боги умерли, мы должны жить дальше без них" с пределом в "мы должны дойти до их опустевшего места и заполнить его" (но вот так вообще мало кто думает, и это очень высокая научка, та, которая уже вплотную к бессмертию). А наименее упороты как раз политики-традиционалисты, у них даже встречается религия как формальность (хотя тоже редко).
На поорать-6: а бог смерти у них наполовину живое существо, а на вторую костяная башня, и в обиходе его и называют Башней.
Кел'реннские слова, что я из них и о них вообще знаю:
- кел'ренн - множественное число (причем скорее то множественное, которое со значением "все, сколько их есть", подозреваю, что в языке множественных чисел больше одного) от слова "кел'а". Собственно одна штука кел'ренн любого пола - кел'а, корень "ренн" отдельно - "народ" или "все множество объектов этого вида". Причем подозреваю, что у них корни "народ" и "земля" тоже омонимичны и люто путаются, везде, где речь не идет о живых, распутать, идет речь о земле или о народе, почти нереально.
- кел'на, ренна - язык кел'ренн, буквально "речь кел'а" и "речь народа", соответственно "на" - "язык, речь"
- теи -
- айта - стекло, лед, некоторые виды полупрозрачных минералов; существует омонимичное или очень похожее слово со значением "кости, останки" - в том числе в переносном значении и смыслах "то, что останется, когда меня не будет" и "самое основное, самое значимое в чем-либо"
- нар - город, дом, стойбище. Исходно, конечно, стойбище, и вообще корень со значением "останавливаться". Кел'реннская столица (вернее, старая столица, ее признают на момент войны уже очень не все) называется Айта'Нар, допускает веер переводов от "костяного стойбища" до "стеклянного дома". Нар'кела, нар'ренн - старое, еще до начала обледенения, название осевших кел'ренн.
- рин, рина - земля в значении "пространство, территория" (в значении "почва" они употребят скорее производное от "камень"). Соответственно, кочевые кел'ренн - рин'кела, рина'рен.
- не - исходно "последний" или "крайний", употребляется в веере значений от "пограничный" до "край пропасти, обрыв"
- най - железный, металлический
- сона - сделанный, искуственный, рукотворный, употребляется как противопоставление живому в отдельных случаях
- нен - "то, чего не должно быть"
- ни - холодный, ледяной (в значении температуры) - тут неточно пока
Здесь должна быть история про остатки стоянок кочевых кел'ренн, которые перестают быть только с началом обледенения - хотя у оседлых к тому моменту уровень технологий приближается к нашему 20 веку; и про то, что лед на Айта'Ренне настолько прозрачный, что маленькая Рё видит остатки стойбища, похороненные под слоем льда в несколько ее ростов. Но по-хорошему это все-таки надо писать полноценной историей. Ну с другой стороны, зато теперь я знаю, что исходно Рё деревенская девочка, и что там был старший брат.
Там я ору предыдущие три пункта.
На поорать-4: ну спасибо, блин. Теперь со мной будут еще и выдержки из их храмовых текстов. Надо будет посмотреть адекватной головой и почистить потом записанное, что ли.
На поорать-5: а еще ВСЕ кел'ренн похоже в какой-то мере упороты в религию. Даже радикальные теи, но у них это принимает форму "боги умерли, мы должны жить дальше без них" с пределом в "мы должны дойти до их опустевшего места и заполнить его" (но вот так вообще мало кто думает, и это очень высокая научка, та, которая уже вплотную к бессмертию). А наименее упороты как раз политики-традиционалисты, у них даже встречается религия как формальность (хотя тоже редко).
На поорать-6: а бог смерти у них наполовину живое существо, а на вторую костяная башня, и в обиходе его и называют Башней.
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Когда нервы очень хорошо успокаивает пойти куда-нибудь побить монстру, но во всех играх, в которые ты сейчас режешься, либо Обвмный Сюжетный Момент, либо такая монстра, что первые пятнадцать раз она мочит тебя, что нервы как раз отнюдь не успокаивает, либо это не монстра, а войска соседа, как в Цивилизации, и нужного эффекта это не дает.
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Дорогое мироздание, я очень устаю и заебываюсь. В том числе от любой перемены планов, сильных эмоций и того, что выхожу на работу и возвращаюсь с нее по темноте.
Я хочу рисовать, хочу писать про Тайрина, придумывать прикиды и хотя бы одну обещанную сыгровку, но к моменту, когда я наконец дошел домой, сел и могу никому срочно не отвечать и никуда не бежать, у меня еле хватает сил пить кофе.
Дорогое мироздание, можно меня как-нибудь починить?
Я хочу рисовать, хочу писать про Тайрина, придумывать прикиды и хотя бы одну обещанную сыгровку, но к моменту, когда я наконец дошел домой, сел и могу никому срочно не отвечать и никуда не бежать, у меня еле хватает сил пить кофе.
Дорогое мироздание, можно меня как-нибудь починить?
воскресенье, 20 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Народ, а порекомендуйте, пожалуйста, ветеринара. Конкретно - по кошкам.
По возможности - с порядком цен. В идеале - на желтой ветке и если не круглосуточно, то хотя бы с возможностью попасть к нему после работы. Основная текущая задача - собственно, понять, в чем проблема и это еще проблема, которую можно решать спокойно и планово, или уже пиздец, требующий половину планов нахрен отменить и заниматься исключительно его решением.
UPD. В первом приближении проблема решена и в общем с шансами даже не проблема, а просто я перестраховщик.
По возможности - с порядком цен. В идеале - на желтой ветке и если не круглосуточно, то хотя бы с возможностью попасть к нему после работы. Основная текущая задача - собственно, понять, в чем проблема и это еще проблема, которую можно решать спокойно и планово, или уже пиздец, требующий половину планов нахрен отменить и заниматься исключительно его решением.
UPD. В первом приближении проблема решена и в общем с шансами даже не проблема, а просто я перестраховщик.
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Народ, а что у нас есть из учебников по композиции уровня "для нубов и идиотов"?
Кажется, опять же, уже надо. Слишком многие вещи я понимаю чисто интуитивно, на уровне "жопой чую, что шкаф надо пересунуть".
Кажется, опять же, уже надо. Слишком многие вещи я понимаю чисто интуитивно, на уровне "жопой чую, что шкаф надо пересунуть".
суббота, 19 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Весь день сидел с фотошопом, по ходу обещал Марку пару аватарок из своих рисунков... ну и короче теперь их не пара, и не только для Марка.
Я не знаю, нужно ли это будет кому-то кроме меня и заказчика, но.
На нги-ун-лянские аватарки (1-2) приоритет у Марка, на морровиндские (3-4) - у тесочатика, на грозу (5) - у Эйрле, Кано и Тас, последние две для себя и вывешены чисто на похвастаться. Остальные можно растаскивать как угодно.
1.
2. 
3. 
4. 
5. 
6. 
7. 
8. 
9. 
10. 
11. 
12. 
Я не знаю, нужно ли это будет кому-то кроме меня и заказчика, но.
На нги-ун-лянские аватарки (1-2) приоритет у Марка, на морровиндские (3-4) - у тесочатика, на грозу (5) - у Эйрле, Кано и Тас, последние две для себя и вывешены чисто на похвастаться
. Остальные можно растаскивать как угодно.1.
2. 3. 4. 7. 8. 11. 12. пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Первая заповедь резателя мелкой фигни от аватарок до афиш: всегда сохраняй psd, ради всех богов, в которых ты веришь, и трех законов термодинамики, просто всегда сохраняй psd.
Первая заповедь рисующего традиционную графику: нарисовать - задача. Отсканировать - испытание. Почистить отсканированное - подвиг, достойный канонизации.
Первая заповедь дедлайнера: у тебя уйдет три недели, чтобы придумать хрень, которую ты потом спокойно нарисуешь за тридцать минут.
Первая заповедь рисующего традиционную графику: нарисовать - задача. Отсканировать - испытание. Почистить отсканированное - подвиг, достойный канонизации.
Первая заповедь дедлайнера: у тебя уйдет три недели, чтобы придумать хрень, которую ты потом спокойно нарисуешь за тридцать минут.
пятница, 18 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
*стучась головой об стену*
Терминология. И манера речи. Храмовых. Кел'ренн.
И ровно эта же женщина будет с Тайрином разговаривать вполне нормальнона речи для тупых и чужаков, и вообще умеет нормально.
И эта же женщина умеет водить флайку, настраивать генератор, и чуть ли не стрелять.
Но блин, внутри храма она думает в терминологии местного священного писания. А оно укуренное в дым. Вот прямо дымом и укуренное.
Один кусочек записал и уже убился. Пошто оно мне такое.
Вопрос в зал на самом деле: выложить полтора уже записанных фрагмента (без понимания, когда я продолжу и без гарантий, что вообще продолжу, и с предупреждением, что оно уже сейчас травища), или попробовать сначала написать чуть больше (тоже без гарантий, что я вообще это сделаю)?
Терминология. И манера речи. Храмовых. Кел'ренн.
И ровно эта же женщина будет с Тайрином разговаривать вполне нормально
И эта же женщина умеет водить флайку, настраивать генератор, и чуть ли не стрелять.
Но блин, внутри храма она думает в терминологии местного священного писания. А оно укуренное в дым. Вот прямо дымом и укуренное.
Один кусочек записал и уже убился. Пошто оно мне такое.
Вопрос в зал на самом деле: выложить полтора уже записанных фрагмента (без понимания, когда я продолжу и без гарантий, что вообще продолжу, и с предупреждением, что оно уже сейчас травища), или попробовать сначала написать чуть больше (тоже без гарантий, что я вообще это сделаю)?
четверг, 17 января 2019
22:44
Доступ к записи ограничен
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 16 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Пытаюсь придумать имя персонажу.
Что-то ржу. Практически каждый нравящийся вариант открывает куда-нибудь форточку. Ариана, Алисанна, Авелин, Брианна, Бранвен, Нольвен, Гвенель...
...задолбаюсь выбирать - Дельфиной, блин, будет. Ударим по форточкам открытием двух в одном месте.
Что-то ржу. Практически каждый нравящийся вариант открывает куда-нибудь форточку. Ариана, Алисанна, Авелин, Брианна, Бранвен, Нольвен, Гвенель...
...задолбаюсь выбирать - Дельфиной, блин, будет. Ударим по форточкам открытием двух в одном месте.
понедельник, 14 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
На полях: формулировка про татуировки и ритуальное саморасчленение - дофига правильная. Именно оно, и в какой-то мере символическая жертва. Но мне кажется сейчас принципиально, чтобы рисунок мог стереться с течением времени и событий. Поэтому хна спасет человечество.
И второе забавное - "я не могу носить то лицо, которое должно стоять между мной-как-есть и мной-для-моего-дела, поэтому вместо лица ношу запах" - и прочее про проведение границ между собой и объектами, которые так или иначе не я или не вполне я.
Суммарно про странные отношения с телом, да. Не думаю, что кому-то это нужно, но мне любопытно это зафиксировать.
И второе забавное - "я не могу носить то лицо, которое должно стоять между мной-как-есть и мной-для-моего-дела, поэтому вместо лица ношу запах" - и прочее про проведение границ между собой и объектами, которые так или иначе не я или не вполне я.
Суммарно про странные отношения с телом, да. Не думаю, что кому-то это нужно, но мне любопытно это зафиксировать.
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
Поорать про смешное.
Когда к живому и материальному тебе приходят и приносят небывающую здесь и сейчас формулировку "...тут говорят, у тебя волшебное бывает. А не можешь ли разведать условия, на которых нам можно такое же волшебное завести?" - и это я цитирую почти дословно; и это человек, который был крут, как останцы на Индюке, когда я еще школу заканчивал...
Интересные ощущения, в общем. Очень.
Когда к живому и материальному тебе приходят и приносят небывающую здесь и сейчас формулировку "...тут говорят, у тебя волшебное бывает. А не можешь ли разведать условия, на которых нам можно такое же волшебное завести?" - и это я цитирую почти дословно; и это человек, который был крут, как останцы на Индюке, когда я еще школу заканчивал...
Интересные ощущения, в общем. Очень.
воскресенье, 13 января 2019
пьет, как храмовник, ругается тоже, а в остальном они вовсе непохожи ©
В очередной раз закинул старик невод. Народ, есть среди читающих меня кто-нибудь, кому могут быть интересны маленькие уютные кабинетки по Древним Свиткам? Темы и сюжеты довольно разные, основное пожелание к потенциальным игрокам - хотеть и мочь осваивать канон, каноном и всем требуемым накуриваем.
Энибади?
Энибади?